{"id":13377,"date":"2014-05-05T09:30:31","date_gmt":"2014-05-05T07:30:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.stepienybarno.es\/blog\/?p=13377"},"modified":"2014-05-05T09:30:31","modified_gmt":"2014-05-05T07:30:31","slug":"arquitectura-y-educacion-510-_-susana-garcia-bujalance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stepienybarno.es\/blog\/2014\/05\/05\/arquitectura-y-educacion-510-_-susana-garcia-bujalance\/","title":{"rendered":"ARQUITECTURA Y EDUCACI\u00d3N 5\/10 _ Susana Garc\u00eda Bujalance."},"content":{"rendered":"

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Hace cuatro d\u00edas est\u00e1bamos intentando liar a nuestros 10 protagonistas para escribir una serie sobre arquitectura y educaci\u00f3n<\/a> y ya estamos en el ecuador de #Eduarq10. Hoy, le toca el \u00a0turno a\u00a0 Susana Garc\u00eda que nos regala un post de lo m\u00e1s especial \u00a1a ver qu\u00e9 os parece!!<\/p>\n

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UN DI\u00c1LOGO SOCR\u00c1TICO SOBRE EDUCACI\u00d3N.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

YO: \u00bfQu\u00e9 pre-supone la educaci\u00f3n hoy?<\/p>\n

Jean-Fran\u00e7ois Lyotard (L): Lo siento querida. Para contestarte a eso tengo que empezar por el principio. Antes, hab\u00eda dos modelos educativos. El universalista<\/strong> (todos deben tener una base formativa m\u00ednima que garantice una sociedad civilizada e igualitaria) y la subjetivista <\/strong>(la cultura es un itinerario que cada individuo sigue para su propia salvaci\u00f3n y con ella, la de la sociedad). Uno era el modelo franc\u00e9s (como no) y el otro, el germano. Se supon\u00eda que de una u otra forma, la sociedad llegar\u00eda por la educaci\u00f3n, a un estado de perfecci\u00f3n que se alejar\u00eda de la barbarie de \u00e9pocas anteriores. Pero lleg\u00f3 la II Guerra Mundial<\/strong> y con ella una suerte de individuos tan exquisitos en su cultura como crueles en sus fines. Esto generaliz\u00f3 un sentimiento de descreimiento que manifestaron especialmente los intelectuales del Pensamiento Cr\u00edtico tras la contienda. La educaci\u00f3n, como salvadora de la brutalidadl intr\u00ednseca al ser humano, hab\u00eda fracasado. Esto supuso un punto de inflexi\u00f3n<\/strong> y de quiebra fundamental en el pensamiento occidental, que llev\u00f3 al escepticismo sobre la capacidad emancipadora de la educaci\u00f3n.<\/p>\n

YO: Y entonces\u2026qu\u00e9 pas\u00f3?<\/p>\n

Niklas Luhmann (LU): Pues que la civilizaci\u00f3n de los grandes relatos y las grandes haza\u00f1as qued\u00f3 herida de muerte. Desde entonces hemos sido muchos los que hemos tratado de abordar el conocimiento del mundo analiz\u00e1ndolo como un sistema complejo<\/strong> que para funcionar, debe adecuarse a los cambios constantes reduciendo el ruido (nivel de complejidad, o si quieres, elementos inc\u00f3modos). Para ello, el sistema desarrolla innumerables pr\u00f3tesis (culturales, tecnol\u00f3gicas, econ\u00f3micas) que suscitan la adaptaci\u00f3n de las aspiraciones individuales a los propios fines del sistema.<\/p>\n

YO: \u00bfC\u00f3mo??<\/p>\n

Byung-Chul Han (H): S\u00ed, es muy f\u00e1cil. Como ya no hay grandes relatos, tampoco hay grandes actores. Es lo que el amigo Latour cuenta sobre la red de actores. Se trata para que lo entiendas, de sustituir al \u201camo\u201d contra el que todo \u201cesclavo\u201d se rebela,\u00a0 por uno mismo. As\u00ed, trasladando la presi\u00f3n exterior a una int<\/strong>erior, pues el sistema se ahorra tener que estar vigilando la masa de individuos. O lo que es lo mismo: crear un modelo de sujetos del rendimiento que tomen sobre s\u00ed la tarea de exigirse niveles cada vez m\u00e1s elevados de productividad. Para eso es necesario crear un modelo educativo que construya este tipo de sujetos.<\/p>\n

YO: \u00bfY eso c\u00f3mo se consigue??<\/p>\n

L: Muy f\u00e1cil. Una vez fracasado el modelo de la educaci\u00f3n para el hombre ilustrado, la ense\u00f1anza superior no tiene m\u00e1s remedio que reciclarse en un organismo social que dispense las competencias necesarias para garantizar la cohesi\u00f3n del propio sistema. As\u00ed, las universidades deben fomentar la capacitaci\u00f3n del alumnado, no sus ideas<\/strong>. Los alumnos son divididos en dos grupos: aquellos que desarrollan la inteligencia profesional y los que desarrollan la inteligencia t\u00e9cnica. El resto son considerados excedentes, una nueva categor\u00eda de destinatarios de la transmisi\u00f3n del saber en permanente reciclaje educativo. La pedagog\u00eda est\u00e1 orientada a la ense\u00f1anza del uso de terminales, no de contenidos. Lo que los estudiantes aprender\u00e1n a preguntarse no es \u201c\u00bfes esto verdad?\u201d sino \u201c\u00bfpara qu\u00e9 sirve?\u201d, \u201c\u00bfse puede vender?\u201d, \u201c\u00bfes eficaz?\u201d<\/p>\n

YO: S\u00ed claro\u2026 a ver si os cre\u00e9is que pod\u00e9is banalizar a toda una sociedad tan f\u00e1cilmente!<\/p>\n

LU: S\u00ed, s\u00ed. No es complicado. S\u00f3lo hay que hacer pasar a los alumnos por un proceso de \u201ccasi aprendizaje\u201d. As\u00ed sabr\u00e1n lo suficiente para creer que saben. Pero en realidad, no sabr\u00e1n.<\/p>\n

H: Es cierto. S\u00f3lo hay que poner a disposici\u00f3n una ingente cantidad de informaci\u00f3n a trav\u00e9s de las RRSS de manera que se atrofie la capacidad superior de juzgar<\/strong> a la cual la masa renunciar\u00e1 para darle al \u201cme gusta\u201d (siempre positivamente, nunca como negaci\u00f3n) de la exposici\u00f3n pornogr\u00e1fica de im\u00e1genes y personas. Ya sabes que el d\u00eda tiene 24h y lo que destinas a mirar lo quitas de reflexionar.<\/p>\n

YO: Pero\u2026y entonces?? \u00bfQu\u00e9 pasa con la educaci\u00f3n?<\/p>\n

Peter Sloterdijk (S): Pues mira, no s\u00e9. Yo lo \u00fanico que te puedo decir es que educaci\u00f3n y pol\u00edtica han ido de la mano toda la vida. Si parece que todos estamos de acuerdo con que ha terminado la era de la pol\u00edtica (y la educaci\u00f3n) moderna (en tanto que ilustrada), lo que hace falta es una nueva pol\u00edtica para los \u201c\u00faltimos hombres\u201d: aquellos que exigen una vivencia que se recompensa a s\u00ed misma en un permanente flujo de experiencias, y que conducen su vida como usuarios terminales de s\u00ed mismos y de sus oportunidades. La pol\u00edtica y la educaci\u00f3n se enfrentan a la tarea de organizar la capacidad de convivir de los hombres \u00faltimos para construir una sociedad de individuos que tomen sobre s\u00ed la tarea de ser mediadores entre sus ancestros y sus descendientes. Para ello tienen que aprender a ganar, pero haciendo que tambi\u00e9n puedan ganar los que vienen detr\u00e1s.<\/strong> Vamos, que no ganen a costa de dejar sin recursos a los que vendr\u00e1n.<\/p>\n

YO: Vaya\u2026pues parece que la ense\u00f1anza de la arquitectura tiene una tarea fundamental, porque nuestra profesi\u00f3n condiciona profundamente el modo de vida de la gente. Nosotros proyectamos el escenario donde la vida se produce. La verdad es que me he quedado pillada por el est\u00f3mago\u2026no s\u00e9 muy bien que tengo que hacer como profesora\u2026Soy tan poca cosa en toda esta historia!<\/p>\n

L, LU, H, S: Ja, ja, ja!!! Ni t\u00fa ni nadie querida!<\/p>\n

Zygmunt Bauman (B): Hija m\u00eda\u2026pero si lo tienes muy cerca\u2026 Aprende de Don Quijote. Ante la ferocidad de una realidad que lo superaba, \u00e9l rasg\u00f3 el tel\u00f3n para mostrar la tramoya<\/strong>. Eso s\u00ed, con mucha compasi\u00f3n.<\/p>\n

YO: Ah\u2026ya\u2026tienes toda la raz\u00f3n! Se trata de revelar los lenguajes que ocultan la vida, y con ello,\u00a0 ense\u00f1ar a pensar de modo estrat\u00e9gico<\/strong> incorporando el tiempo como elemento proyectual. Ah!! Y tambi\u00e9n a rescatar los instrumentos v\u00e1lidos de la modernidad. Esto es b\u00e1sico, que si no, haremos el tonto.<\/p>\n

L, LU, H, S, B: Pues bueno\u2026t\u00fa misma.<\/p>\n

S\u00f3crates: Pero bueno, hab\u00e9is llegado a concluir una definici\u00f3n o no?? A cualquier cosa le llaman di\u00e1logo socr\u00e1tico\u2026.<\/p>\n

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Texto:<\/strong> Susana Garc\u00eda Bujalance.<\/p>\n

Imagen de portada: \u00abLa vida robada\u00bb de Chema Lumbreras (2004)<\/p>\n

http:\/\/www.pinterest.com\/pin\/334744184772958025\/<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

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http:\/\/www.laciudadviva.org\/blogs\/?p=22418<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

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