{"id":15078,"date":"2014-12-16T11:46:09","date_gmt":"2014-12-16T09:46:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.stepienybarno.es\/blog\/?p=15078"},"modified":"2014-12-16T11:54:16","modified_gmt":"2014-12-16T09:54:16","slug":"las-tres-arquitecturas-arquitectura-de-la-razon-arquitectura-de-la-emocion-y-arquitectura-de-la-accion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stepienybarno.es\/blog\/2014\/12\/16\/las-tres-arquitecturas-arquitectura-de-la-razon-arquitectura-de-la-emocion-y-arquitectura-de-la-accion\/","title":{"rendered":"LAS TRES ARQUITECTURAS: ARQUITECTURA DE LA RAZ\u00d3N, ARQUITECTURA DE LA EMOCI\u00d3N Y ARQUITECTURA DE LA ACCI\u00d3N."},"content":{"rendered":"

\"portada-tres-arquitecturas-stepienybarno\"<\/a><\/p>\n

Hoy nos animamos a esbozar un tema que ten\u00edamos en la cabeza desde hace tiempo, pero que no hab\u00edamos bajado a tierra todav\u00eda. Con esta entrada, presentamos la idea de las tres arquitecturas en sociedad y, como siempre, esperamos vuestros comentarios y sugerencias al respecto.<\/p>\n

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El psiquiatra Claudio Naranjo<\/strong><\/em> lleva muchos a\u00f1os hablando de que nuestros cerebros funcionan de tres maneras diferentes; por un lado, tenemos un cerebro reptiliano<\/strong>, el m\u00e1s antiguo, que tiene que ver con la acci\u00f3n <\/strong>(con lo instintivo<\/strong>), por otro lado, tenemos un cerebro mam\u00edfero<\/strong>, que tiene que ver con nuestra parte m\u00e1s compasiva (con la emoci\u00f3n<\/strong>), y, finalmente, tenemos un cerebro sapiens<\/strong>, ubicado en el neocortex y que tiene que ver con nuestra parte m\u00e1s racional (con lo intelectual<\/strong>).<\/p>\n

En consecuencia el pensador chileno, propone que los seres humanos, nos movemos principalmente desde tres centros: <\/strong>desde la acci\u00f3n, desde la emoci\u00f3n o desde la raz\u00f3n<\/strong>.<\/a><\/p>\n

As\u00ed, nos hemos planteado qu\u00e9 pasar\u00eda si intentamos llevar esta idea al mundo de la arquitectura<\/strong>. \u00bfPodr\u00eda haber una arquitectura que tenga m\u00e1s que ver con la raz\u00f3n, otra que tenga que ver con la emoci\u00f3n y, por \u00faltimo, otra que tenga que ver con la acci\u00f3n?<\/p>\n

Nosotros pensamos que s\u00ed, aunque, evidentemente, no de manera pura, pues habr\u00eda \u201ccontaminaciones\u201d en cada arquitectura; lo mismo que casi nadie es, por ejemplo, solamente racional. Normalmente manda una arquitectura y las otras dos suelen estar m\u00e1s bajitas.<\/p>\n

Con ello, vamos a proponer nueve arquitectos, tres para cada arquitectura, <\/strong>para intentar explicar de qu\u00e9 estamos hablando con hechos concretos. Dicho esto, no significa que todas las obras de los autores elegidos tendr\u00edan que estar ubicadas en una u otra categor\u00eda; leer el post con cari\u00f1o, pues, de momento, solo es una aproximaci\u00f3n al tema. \u00a1Ah\u00ed va!<\/p>\n

1_Arquitectura de la raz\u00f3n.<\/strong><\/h1>\n

La medida, la escala, el dominio de la luz o el rigor, son conceptos que siempre han acompa\u00f1ado a la mayor\u00eda de la arquitectura de todos los tiempos, pero que cobraron especial significado con la aparici\u00f3n del movimiento moderno. As\u00ed, su arquitectura, aparentemente, desligada de la historia y con pretensiones de universalidad, se denomin\u00f3 arquitectura racionalista. Desde entonces, mucho ha llovido y su influencia, para bien y para mal, llega hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n

En esta secci\u00f3n encajar\u00edan bien las palabras de Josep Munta\u00f1ola i Thornberg cuando dec\u00eda: \u201cel olvido de la raz\u00f3n, la falta de raz\u00f3n, la ausencia de una idea coherente, capaz de generarla y de sustentarla, hace que la arquitectura sea a veces, tantas veces, monstruosa.\u201d<\/p>\n

\u201c(\u2026) Hay que utilizar el sentido com\u00fan y la l\u00f3gica. Siempre repito a mis estudiantes que el principal instrumento de un arquitecto es la raz\u00f3n.<\/p>\n

(\u2026) La raz\u00f3n como instrumento primero del hombre para conseguir la belleza. Pero \u00bfqu\u00e9 es la belleza? Plat\u00f3n, en El Banquete, nos propon\u00eda la belleza como esplendor de la verdad.\u201d<\/p>\n

Alberto Campo Baeza<\/p>\n

\"1.1<\/a><\/span><\/p>\n

Imagen de la Casa Guerrero de Alberto Campo Baeza<\/span><\/a><\/p>\n

Foto: Fernando Alda Calvo<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u201c(..) Mi pecado capital es estar sometido a las cosas visuales. Tengo ojos y todo lo visual, el dibujo, la pintura, la escultura, la arquitectura, para m\u00ed es igual.<\/p>\n

La arquitectura exige ciertas cualidades del pensamiento del cerebro, o sea la concepci\u00f3n.\u201d Le Corbusier.<\/p>\n

\"1.2<\/a><\/span><\/p>\n

La Villa Savoye de Le Corbusier<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u201c(…) La corriente ideol\u00f3gica que anim\u00f3 a los hombres de la \u00abBauhaus\u00bb fue la de unir las propuestas del arte con la nueva terminolog\u00eda industrial. Integrar el arte y la vida en el nuevo entorno industrial. Gropius lo intent\u00f3 hacer por medio de una arquitectura que tuviera funci\u00f3n de significado, con un fundamento cient\u00edfico y con una entidad sociol\u00f3gica dirigida a una realidad hist\u00f3rica que hab\u00eda comenzado a tener conciencia de s\u00ed misma.\u201d Antonio Fern\u00e1ndez Alba<\/a><\/p>\n

\"1.3<\/a><\/span><\/p>\n

Edificio de la Bauhaus de\u00a0 Walter Gropius<\/span><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

<\/strong><\/p>\n

2_Arquitectura de la emoci\u00f3n.<\/strong><\/h1>\n

Venimos al mundo para pasar los primeros 9 meses de nuestra existencia en un vientre materno, convirti\u00e9ndose \u00e9ste en nuestra primera morada. Un refugio que, tambi\u00e9n, buscaron nuestros antepasados cuando bajaron de los \u00e1rboles, dejaron de ser australopitecus, y comenzaron a ocupar\u00a0 cuevas que les daban protecci\u00f3n y refugio. Refugio que m\u00e1s adelante transformar\u00edamos en un espacio que honraba a todos los dioses, no uno solo: el Pante\u00f3n de Roma.<\/p>\n

Muchos siglos despu\u00e9s, ser\u00eda la arquitectura \u00e1rabe la que fuera capaz de deleitarnos m\u00e1s all\u00e1 del sentido de la vista.\u00a0 En la contemporaneidad, seguramente la arquitectura sacra sea quien mejor ejemplifique esta arquitectura de la emoci\u00f3n. Podemos pensar, sin temor a equivocarnos, en Ronchamp de Le corbusier o Santa Ana de Fisac.<\/p>\n

Aun con todo, como dec\u00edamos l\u00edneas m\u00e1s arriba, fue la arquitectura moderna la que coloc\u00f3 \u00a0por encima de todas las arquitecturas a la de la raz\u00f3n, pero no fueron todos los arquitectos de la \u00e9poca los que claudicaron a ella, pues, como bien dice Juhani\u00a0 Pallasmaa, \u201cAlvar Alto era un realista cr\u00edtico y su arquitectura concern\u00eda directamente a las emociones y los sentidos. Por ello, su obra se enmarca en uno de los pocos \u00e9xitos populares de la est\u00e9tica contempor\u00e1nea.\u201d<\/p>\n

Con todo ello, esta arquitectura ha tenido un largo recorrido tocando la fibra m\u00e1s sensible del ser humano y, en muchos casos, llegando directamente al mundo emocional.<\/p>\n

\u201cCreo que la base de todo el trabajo de NO.MAD es la complementariedad del pensamiento cient\u00edfico con la sensibilidad. La historia muestra la disociaci\u00f3n permanente de estas dos maneras de entender el mundo, con los animistas rehuyendo y fustigando a los cientifistas y viceversa. Buscar una sincron\u00eda entre estos dos aspectos en la creaci\u00f3n arquitect\u00f3nica es lo que m\u00e1s me interesa y hacia donde dirigimos nuestro trabajo.<\/p>\n

Al igual que en otras profesiones y artes, los c\u00f3digos de lectura de una obra vienen heredados pero suelen estar abiertos y las grandes obras que me conmueven son aquellas que consiguen ampliar esos c\u00f3digos alg\u00fan rengl\u00f3n m\u00e1s.\u201d Eduardo Arroyo (NO.MAD).<\/p>\n

\"2.1<\/a><\/span><\/p>\n

Plaza del desierto de Eduardo Arroyo.<\/span><\/a><\/p>\n

Foto: Roland Halbe<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u201cMi casa es mi refugio, una pieza emocional de arquitectura, no una pieza fr\u00eda de conveniencia.<\/p>\n

Creo en una arquitectura emocional. Es muy importante para la especie humana que la arquitectura pueda conmover por su belleza. Si existen distintas soluciones t\u00e9cnicas igualmente v\u00e1lidas para un problema, la que ofrece al usuario un mensaje de belleza y emoci\u00f3n, esa es arquitectura\u201d. Luis Barrag\u00e1n<\/p>\n

\"2.2<\/a><\/span><\/p>\n

Casa Giraldi de Luis Barrag\u00e1n<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u201c(\u2026) Hab\u00eda emoci\u00f3n por la naturaleza m\u00edstica de un mundo de piedra en el interior de la monta\u00f1a, por la oscuridad y la luz, por la reflexi\u00f3n de la luz sobre el agua, por la difusi\u00f3n de la luz a trav\u00e9s del aire saturado de vapor, por los diferentes sonidos que el agua produce en la piedra que le rodea, por la piedra caliente y la piel desnuda, por el ritual del ba\u00f1o.<\/p>\n

(\u2026) La genuina sustancia nuclear de la arquitectura que buscamos surge a trav\u00e9s de la emoci\u00f3n y la inspiraci\u00f3n.<\/p>\n

(\u2026) mediante mis obras no intento querer producir emociones, sino dejar que las emociones se expandan\u201d Peter Zumthor<\/p>\n

\"2.3<\/a><\/span><\/p>\n

Termas de Vals de Peter Zumthor<\/span><\/p>\n

Foto: JC Quindos<\/span><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

3_Arquitectura de la acci\u00f3n.<\/strong><\/h1>\n

Los primeros asentamientos \u201curbanos\u201d, se remontan hasta hace 12.000 a\u00f1os, cuando nuestros antepasados comienzan a abandonar su vida n\u00f3mada y daban nacimiento a la agricultura y ganader\u00eda. As\u00ed, una de las primeras preocupaciones que tuvieron fue defenderse de aquellos que segu\u00edan una vida n\u00f3mada, pero que ve\u00edan con ojos golosos sus cosechas y animales.<\/p>\n

Se trataba de una arquitectura que surg\u00eda por reacci\u00f3n a una necesidad muy concreta.<\/p>\n

Con ello y \u00a0el pasar de los siglos, la arquitectura militar siempre ha estado presente respondiendo a requisitos defensivos que hoy nos parecen muy lejanos.<\/p>\n

La arquitectura de la acci\u00f3n es la que nace desde el instinto, la que no planea demasiado, y no \u201cpierde\u201d tiempo en teorizar ni comerse la cabeza. La arquitectura de la acci\u00f3n surge desde el aqu\u00ed y ahora. Es una arquitectura inmediata y tiene prisa. Esta urgencia hace que se salven los problemas a velocidad de v\u00e9rtigo, como ya hizo Van Eyck con sus famosos playground.<\/p>\n

M\u00e1s adelante son muchos los ejemplos que tenemos de esta arquitectura m\u00e1s guerrillera que pueden ir desde ver a Sigheru Ban proponiendo su arquitectura de emergencia (Paper Log Houses)<\/a> hasta las recientes pr\u00e1cticas urbanas de j\u00f3venes arquitectos como Zuloark, facilitando el proceso de Campo de Cebada.<\/a><\/p>\n

\u00abA veces hacemos cosas que son ilegales, pero no le estamos haciendo da\u00f1o a nadie. Por el contrario, lo hacemos para beneficiar a m\u00e1s personas. La decisi\u00f3n de trabajar ilegalmente tiene\u00a0un enfoque diferente. (…) Muchas acciones que hacemos, hay que hacerlas muy r\u00e1pido, porque no son legales. (…) El urbanismo hoy lo puede hacer la ciudadan\u00eda. \u00a1No son deseos, lo hacemos!\u00bb. Santiago Cirugeda (Recetas Urbanas)<\/p>\n

\"3.1Acci\u00f3n<\/a><\/span><\/p>\n

Acci\u00f3n urbana a cargo de Santiago Cirugeda<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u201c(\u2026) Este retorno a lo moderno que proponen Lacaton y Vassal\u00a0 comparta plantear la arquitectura como recipiente que potencia la libertad de acci\u00f3n; implica poner \u00e9nfasis en el esqueleto estructural y dejar el resto como planta libre y flexible.<\/p>\n

Son las personas y sus actividades la que llenan de contenido y transforman los edificios.\u201d<\/p>\n

Josep Mar\u00eda Montaner<\/p>\n

\"3.2<\/a><\/span><\/p>\n

Escuela de arquitectura de Nantes de Lacaton y Vassal <\/span><\/a><\/p>\n

Foto: Philippe Ruault<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u201c(\u2026) Los parques de juego fueron dise\u00f1ados para la ciudad pero tambi\u00e9n dise\u00f1aban la ciudad, se produjo un nuevo concepto en la arquitectura como elemento de cambio y de transici\u00f3n en el tejido urbano. Van Eyck consider\u00f3 que los parques de juego eran acciones en los espacios que ocurr\u00edan donde y cuando fueran necesarias.\u201d Espacio elevado al p\u00fablico.<\/p>\n

\"3.3<\/a><\/span><\/p>\n

Dijkstraat playground de Aldo Van Eyck<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Con todo ello, como ya avis\u00e1bamos al comienzo del post, no significa que las arquitecturas son solo de un tipo o de otro, generalmente, son de m\u00e1s de un tipo. De hecho, lo que nos atrevemos a pensar en voz alta es que, quiz\u00e1s, lo ideal fuera que, la buena arquitectura pudiera respirar de las tres arquitecturas; la de la raz\u00f3n, la emoci\u00f3n y la acci\u00f3n en una sola arquitectura.<\/p>\n

Pero bueno\u2026 esto se nos antojan palabras mayores y, seguramente, nos costar\u00e1 buscar un buen ejemplo de ello!<\/p>\n

\u00a1Ah!! Y no te cortes en dejarnos tu opini\u00f3n, sabemos que el post de hoy es un tanto particular; as\u00ed que, nos interesa saber lo qu\u00e9 piensas y si se te ocurren m\u00e1s ejemplos \u00a1mejor que mejor!!<\/p>\n

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Autores del texto: Agnieszka Stepien y Lorenzo Barn\u00f3 (Stepienybarno)<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Hoy nos animamos a esbozar un tema que ten\u00edamos en la cabeza desde hace tiempo, pero que no hab\u00edamos bajado a tierra todav\u00eda. Con esta entrada, presentamos la idea de las tres arquitecturas en sociedad y, como siempre, esperamos vuestros comentarios y sugerencias al respecto.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","filesize_raw":"","footnotes":""},"categories":[34,4],"tags":[650,3211,3210,2977,2146,3207,1897,2441,3209,2358,2999,3212,724,3208,343,503,305,3205,397,3214,2922,481,3213,3215,2750,2979,834],"series":[],"class_list":["post-15078","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualidad","category-arquilectura","tag-alberto-campo-baeza","tag-alvar-alto","tag-antonio-fernandez-alba","tag-bauhaus","tag-campo-de-cebada","tag-claudio-naranjo","tag-eduardo-arroyo","tag-espacio-elevado-al-publico","tag-fernando-alda-calvo","tag-fisac","tag-gropius","tag-jc-quindos","tag-josep-maria-montaner","tag-josep-muntanola-i-thornberg","tag-juhani-pallasmaa","tag-le-corbusier","tag-luis-barragan","tag-no-mad","tag-peter-zumthor","tag-philippe-ruault","tag-recetas-urbanas","tag-santiago-cirugeda","tag-sigheru-ban","tag-van-eyck","tag-villa-savoye","tag-walter-gropius","tag-zuloark"],"aioseo_notices":[],"episode_featured_image":false,"episode_player_image":"https:\/\/stepienybarno.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/stepienybarno-podcast-scaled.jpg","download_link":"","player_link":"","audio_player":false,"episode_data":{"playerMode":"dark","subscribeUrls":[],"rssFeedUrl":"https:\/\/stepienybarno.es\/blog\/feed\/podcast\/podcast-de-stepienybarno","embedCode":"

LAS TRES ARQUITECTURAS: ARQUITECTURA DE LA RAZ\u00d3N, ARQUITECTURA DE LA EMOCI\u00d3N Y ARQUITECTURA DE LA ACCI\u00d3N.<\/a><\/blockquote>