{"id":15442,"date":"2015-01-07T10:05:58","date_gmt":"2015-01-07T08:05:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.stepienybarno.es\/blog\/?p=15442"},"modified":"2015-01-07T10:42:22","modified_gmt":"2015-01-07T08:42:22","slug":"colectivos-de-arquitectura-y-gestalt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stepienybarno.es\/blog\/2015\/01\/07\/colectivos-de-arquitectura-y-gestalt\/","title":{"rendered":"COLECTIVOS DE ARQUITECTURA y GESTALT"},"content":{"rendered":"

\"0.<\/a><\/p>\n

Despu\u00e9s de nuestro post de las tres arquitecturas, nos apetec\u00eda seguir avanzando en la relaci\u00f3n de la arquitectura y otros entornos que para nosotros son habituales, tales como los planteamientos de Claudio Naranjo o, como en el caso que hoy nos ocupa, la terapia Gestalt. (1)<\/span><\/p>\n

As\u00ed, vamos a hablar de los colectivos de arquitectura, pero lo vamos a hacer en paralelo a algunas ideas claves del mundo de la Gestalt. \u00a1Esperamos que este post tan particular sea de vuestro agrado!<\/p>\n

<\/p>\n

La terapia Gestalt surge, all\u00e1 por los a\u00f1os cincuenta, cuando uno de los disc\u00edpulos disidentes de Freud, decide matar al padre y comienza a realizar una s\u00edntesis particular de lo que le iba interesando de diferentes filosof\u00edas y corrientes de conocimiento. Se trata de\u00a0 Fritz Perls<\/a>,<\/strong> pol\u00e9mico psiquiatra alem\u00e1n pero afincado, en su etapa final, en el Instituto norteamericano de Esalen<\/strong><\/a> (centro neur\u00e1lgico de lo m\u00e1s alternativo de su \u00e9poca).<\/p>\n

Las tres ideas claves de la terapia, y que nos servir\u00e1n de gu\u00eda para armar este art\u00edculo, son: el aqu\u00ed y ahora, el darse cuenta y el reponsabilizarse.<\/p>\n

1 AQU\u00cd Y AHORA<\/strong><\/p>\n

Si os acord\u00e1is del ya citado post de las tres arquitecturas<\/a> que public\u00e1bamos hace poco en este mismo blog, en \u00e9l habl\u00e1bamos de tres tipos de arquitecturas: la de la raz\u00f3n, la de la emoci\u00f3n y la de la acci\u00f3n. As\u00ed, con el tema de hoy, los colectivos de arquitectura<\/strong>, estar\u00edamos enmarcados claramente en la tercera arquitectura: la de la acci\u00f3n.<\/p>\n

Eso no significa, evidentemente, que los colectivos de arquitectos no tengan una base te\u00f3rica en sus planteamientos; lo que queremos decir es que, lo que prima es la acci\u00f3n<\/strong>, lo que ocurre en presente.<\/p>\n

Esta idea conecta directamente, con una de las mayores aportaciones de Fritz Perls: el aqu\u00ed y ahora<\/strong>. De esta forma, a diferencia de los planteamientos freudianos<\/em>, ya no es tan interesante remover en el pasado y la clave se traslada al momento<\/strong> actual.<\/strong> En Gestalt se trabaja con lo que el paciente est\u00e1 experimentando en el momento presente; no importa tanto lo que le pas\u00f3, ni las fantas\u00edas del futuro<\/strong>. Se trata de ser muy consciente de la realidad en el aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n

En la terapia Gestlat, desde el propio Perls hasta sus mayores influencias como el fil\u00f3sofo existencialista Martin Buber<\/strong> o la gran mayor\u00eda de sus seguidores, eran jud\u00edos que hu\u00edan de la Alemania nazi<\/strong>, y planteaban una nueva forma de vida que se alejara de la opresi\u00f3n y persecuci\u00f3n sufrida. Ese estar siempre pendientes de que les pod\u00edan tirar la puerta abajo y llevarles en el furg\u00f3n, tiene mucho que ver con el aporte de su aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n

A su vez, si echamos un vistazo a la arquitectura de los colectivos, vemos que, si hay un problema que resolver, se resuelve haciendo. Muchas veces, les toca primero hacer y luego reflexionar sobre lo que han hecho. No est\u00e1n en el estudio esperando a que llegue el encargo; salen a la calle y ven<\/strong> qu\u00e9 es lo m\u00e1s urgente<\/strong>; como dicen desde Zuloark<\/a><\/strong>, su actividad se desarrolla en \u201cel espacio intersticial que existe entre saber hacer algo y no saber hacerlo; es el entorno donde se produce el aprendizaje, el saber hacer algo con ayuda<\/strong>.\u201d<\/p>\n

A su vez, el colectivo habla del concepto de \u201cjerarqu\u00edas fluidas<\/strong>\u201d a la hora de organizarse y en esto tambi\u00e9n hay un nexo claro con los planteamientos de Perls. Hasta la llegada de la Gestalt, la terapia, todav\u00eda comandada por psiquiatras, marcaba una clara jerarqu\u00eda terapeuta-paciente<\/strong>. Un tipo muy serio, que hablaba muy poco y se manten\u00eda muy distante, se sentaba en un sill\u00f3n y el paciente se situaba en una posici\u00f3n inferior, en todos los sentidos, tumb\u00e1ndose en un div\u00e1n. Este planteamiento fue cuestionado, apostando por un cuerpo a cuerpo entre terapeuta y cliente <\/strong>que, posteriormente, deriv\u00f3 en los grupos de trabajo gestalticos.<\/p>\n

Con ello, aparecen nuevas formas de trabajo terap\u00e9utico, mucho menos r\u00edgidas y que intentan integrar ideas de otras disciplinas como la filosof\u00eda existencialista e incluso el budismo zen.<\/strong> De hecho, entre los seguidores de Perls, destaca una gran heterogeneidad de perfiles, muy cercanos, dicho sea de paso, a la multidisciplinariedad de muchos colectivos.<\/strong><\/p>\n

En este sentido, una de sus mayores aportaciones son las din\u00e1micas de trabajo en c\u00edrculo<\/strong>. De esa forma, el terapeuta se situaba como uno m\u00e1s, trasgrediendo, nuevamente,\u00a0 las jerarqu\u00edas habituales de la terapia y haciendo una labor muy parecida a lo que, como veremos m\u00e1s adelante, pueden llegar a hacer los miembros de muchos de los colectivos de arquitectos.<\/p>\n

\"1.<\/a><\/span><\/p>\n

Dance (II)<\/span><\/p>\n

Henri Matisse<\/span><\/a><\/p>\n

2 EL DARSE CUENTA<\/strong><\/p>\n

El darse cuenta<\/strong> de la Gestalt, es una b\u00fasqueda continua del insight<\/em><\/strong>; una especie de flash que te viene de repente y que te hace ser consciente lo que, realmente, sientes y necesitas.<\/p>\n

De hecho, esta idea, creemos que caracteriza especialmente a los arquitectos en general: el ser capaces de darnos cuenta de muchas cosas que est\u00e1n pasando y traer las m\u00e1s importantes en primer plano. De esta forma, mientras el resto de los mortales se pierde en la complejidad de la realidad, o los ingenieros, muchas veces, la simplifican en exceso, los arquitectos navegamos c\u00f3modamente en esta complejidad y somos capaces de darnos cuenta de lo m\u00e1s relevante y proponemos, as\u00ed, una respuesta sencilla<\/strong>, normalmente en forma de proyecto, a un proceso muy complejo.<\/p>\n

As\u00ed, tambi\u00e9n creemos que ha sucedido con los colectivos de arquitectura. Lo que vemos diferente en su caso respecto al resto de arquitectos, es que han sido capaces de darse cuenta de una necesidad social y colectiva existente, a una escala muy diferente de la que normalmente se ha trabajado en la arquitectura, y que ellos han sabido ver y satisfacer.<\/strong> Adem\u00e1s, su actuaci\u00f3n tiene el plus de que lo han hecho conectando directamente con la sociedad,<\/strong> haci\u00e9ndose cada vez m\u00e1s necesarios.<\/p>\n

En este sentido el colectivo Todo por la Praxis<\/a><\/strong> comenta: \u201cinvestigamos en el la generaci\u00f3n de dispositivos que respondan a nuevos modelos de\u00a0gobernanza<\/strong>,\u00a0as\u00ed como en el desarrollo de procesos de transformaci\u00f3n urbana participativa. La principal metodolog\u00eda de trabajo son los talleres de construcci\u00f3n colectiva\u00a0(TCC). Gener\u00e1ndose un entorno de aprendizaje colaborativo, de participaci\u00f3n directa que implica una responsabilidad en todas las fases del proyecto (ideaci\u00f3n, construcci\u00f3n y activaci\u00f3n) fomentando as\u00ed la apropiaci\u00f3n y el empoderamiento ciudadano.\u201d<\/p>\n

De todo esto \u00a1y mucho m\u00e1s! el resto de arquitectos, en muchos casos desconectados de la sociedad o por lo menos con una comunicaci\u00f3n inadecuada con ella, tenemos mucho que aprender.<\/p>\n

A este respecto, no solo la actitud ha cambiado, tambi\u00e9n lo ha hecho la forma de relacionarse huyendo del uso excesivamente complejo del lenguaje<\/strong> que muchas veces ha caracterizado a los arquitectos y sobre el que reflexion\u00e1bamos en este post para La Ciudad Viva.<\/a><\/p>\n

\n

\"2.<\/a><\/span><\/p>\n

Autor: Maurits Cornelius Escher<\/span><\/p>\n

Para conseguir este awareness <\/em>(darse cuenta), la terapia Gestalt incorpora t\u00e9cnicas muy cercanas al arte y al teatro<\/strong>. Siguiendo este hilo, muchos colectivos como los mismos TXP, Boa Mistura<\/a><\/strong> o Paisaje Transversal,<\/a><\/strong> usan la creatividad y los procesos art\u00edsticos como uno de los ejes de su actuaci\u00f3n. En palabras de los chicos de Paisaje Transversal: \u201csomos una\u00a0oficina\u00a0de innovaci\u00f3n urbana<\/a> que impulsa, coordina, dise\u00f1a y asesora procesos innovadores <\/strong>de transformaci\u00f3n y an\u00e1lisis urbano\u00a0desde la participaci\u00f3n, la ecolog\u00eda, las herramientas digitales y la creatividad<\/strong>, siempre adaptados a la realidad local.\u201d<\/p>\n

3 RESPONSABILIZARSE<\/strong><\/p>\n

Los planteamientos de la Gestalt no se interesan por las especulaciones y, de esta forma, \u00a0los razonamientos pasan a un segundo plano<\/strong> y lo que prima es la intuici\u00f3n.<\/strong> Muchos la llaman la \u201cterapia del obvio\u201d<\/strong>, porque lo importante es el c\u00f3mo y no se da demasiado juego a los porqu\u00e9s y las interpretaciones.<\/strong><\/p>\n

Se trata de una apuesta por el compromiso y el responsabilizarse<\/strong>, con uno mismo y con los dem\u00e1s; las ideas de bien y mal desaparecen en favor de la autenticidad <\/strong>de cada uno y de cada momento.<\/p>\n

\n

\"3.<\/a><\/p>\n

As\u00ed, podr\u00edamos intentar buscar algunas caracter\u00edsticas objetivas que sean comunes a la mayor\u00eda de los colectivos<\/strong> y que, en nuestra opini\u00f3n, tiene que ver con esta tercera pata de la terapia Gestalt. Ser\u00eda como encontrar algunos \u201cc\u00f3mos\u201d importantes, sin preocuparnos demasiado en los \u201cporqu\u00e9s\u201d de esos \u201cc\u00f3mos\u201d.<\/p>\n

Vaya por delante, que respetamos y entendemos\u00a0 a quienes defienden que, precisamente, una de las caracter\u00edsticas que definen un colectivo de arquitectos es que es imposible definirlo; pero, aun con todo, pensamos que, a pesar de ser algo dif\u00edcil, vale la pena intentarlo. \u00a1Ah\u00ed van tres ideas!<\/p>\n

1<\/strong>_Un colectivo de arquitectos prioriza el bien com\u00fan en sus acciones al bien particular<\/strong>. Se puede decir que es una arquitectura con mucha mayor carga social que lo habitual y como dice Santi Cirugeda<\/strong> de Recetas Urbanas<\/strong>, \u201ca veces hacemos cosas que son ilegales, pero no le estamos haciendo da\u00f1o a nadie. Por el contrario, lo hacemos para beneficiar a m\u00e1s personas<\/strong>. La decisi\u00f3n de trabajar ilegalmente tiene\u00a0un enfoque diferente\u201d.<\/p>\n

Se tratar\u00eda de pasar a un segundo plano ideas preconcebidas, incluso a nivel est\u00e9tico, para poder actuar de manera r\u00e1pida y eficiente. Es m\u00e1s, en la mayor\u00eda de los casos, seguramente, no ha habido un planteamiento demasiado viable a nivel econ\u00f3mico <\/strong>(desde el punto de vista de su propio sustento) por parte de los colectivos, pudiendo m\u00e1s las ganas de hacer y mejorar su entorno <\/strong>que el c\u00f3mo se va a financiar la actuaci\u00f3n. (2)<\/span><\/p>\n

2<\/strong>_ Cuando naci\u00f3 la terapia Gestalt, una de las primeras revoluciones fue que el terapeuta ya no soluciona los problemas del paciente<\/strong>; es m\u00e1s, el terapeuta no se responsabiliza de que \u00e9l vaya a sanar al paciente. La aportaci\u00f3n del terapeuta gest\u00e1ltico, desde la llegada de Frtiz Perls, es facilitar que el propio paciente vaya a ser capaz de curarse; <\/strong>cada uno se responsabiliza de lo suyo, pero no m\u00e1s. <\/strong><\/p>\n

As\u00ed, llevando est\u00e1 idea a los colectivos de arquitectos, podemos ver que sus integrantes, sin dejar de ser t\u00e9cnicos, se convierten, igualmente, en facilitadores<\/strong>. Ya no son quien est\u00e1 arriba, por encima del bien y del mal, son gente que se ensucia las manos (tambi\u00e9n, literalmente) y realizan una labor conciliadora<\/strong> entre los diferentes agentes intervenientes. Como apuntan desde n\u00b4UNDO<\/a><\/strong>, \u201cMultitud de construcciones carecen de \u00e9tica y respeto, tanto por el territorio como por las personas que lo habitamos, ante esta situaci\u00f3n actual de la arquitectura, el urbanismo y el tratamiento del paisaje, se propone\u00a0el hacer no haciendo<\/strong>\u201d.<\/p>\n

3<\/strong>_ Los miembros de un colectivo de arquitectos, no realizan necesariamente proyectos, sino que lo que prima es catalizar procesos.<\/strong> Llevando esta idea al extremo ser\u00eda, directamente, cambiar la idea de proyecto por proceso, con todo lo que ello implica. Siguiendo esta idea, Pkmn<\/a><\/strong>, dicen \u201cbuscamos otros \u00e1mbitos arquitect\u00f3nicos que vinculen ciudadan\u00eda, identidad, pedagog\u00eda, comunicaci\u00f3n, juego, acci\u00f3n y ciudad, especialmente a trav\u00e9s de pr\u00e1cticas de participaci\u00f3n, enrolamiento, mediaci\u00f3n e innovaci\u00f3n social, y de procesos experimentales de aprendizaje activo.\u201d<\/p>\n

Ahora, ya no est\u00e1 todo escrito y decidido previamente en un mapa llamando proyecto de arquitectura; sino que, estamos hablando de algo vivo y cambiante que va defini\u00e9ndose y redefini\u00e9ndose sobre la marcha, en funci\u00f3n de las necesidades reales de cada situaci\u00f3n. <\/strong>Con ello, el arquitecto pasa a ser un eslab\u00f3n m\u00e1s de la cadena de empoderamiento ciudadano.<\/p>\n

\"4.<\/a><\/p>\n

(3)<\/span><\/p>\n

Pero este responsabilizarse<\/strong> del que estamos hablando, dentro del mundo gest\u00e1ltico, se encuentra enmarcado dentro de una serie de polaridades que tiran de nosotros hacia un lado o hac\u00eda otro<\/strong>. Una de las m\u00e1s evidentes es la lucha interna que solemos tener entre el \u201cdebo de<\/strong>\u201d y el propio deseo<\/strong>, lo que la Gestalt llama \u201cperro de arriba, perro de abajo\u201d.<\/p>\n

As\u00ed, buscando dentro del mundo de los colectivos alguna polaridad que nos parezca clave, elegir\u00edamos la tensi\u00f3n entre la unidad del colectivo y que \u00e9sta no anule las individualidades de sus componentes<\/strong>. En este sentido, nos vienen a la mente las palabras de Domenico di Siena<\/strong> cuando dec\u00eda: \u201cLa red refuerza y demanda un mayor reconocimiento de las personas que configuran un grupo o un colectivo, por ende, \u00e9stos se encuentran en\u00a0la necesidad de definir mejor las identidades individuales. La problem\u00e1tica que se sustrae de esta idea ata\u00f1e a la manera en que los colectivos deben gestionar su identidad. Me explico; existe una dial\u00e9ctica provocada por la invisibilizaci\u00f3n de las individualidades en favor de la construcci\u00f3n identitaria de un colectivo. La dial\u00e9ctica a la que me refiero, se intensifica en la Red: al estar caracterizado por la interacci\u00f3n entre personas,\u00a0se hace dif\u00edcil la tarea de dialogar con una identidad abstracta o colectiva.\u201d (4)<\/span><\/p>\n

De esta forma, ser capaces de responsabilizarse con lo propio de cada uno y, a la vez, con lo que es la esencia del colectivo es uno de los ejes neur\u00e1lgicos de la comunidad.<\/p>\n

Ya para terminar, nos gustar\u00eda poner encima del tablero una \u00faltima idea com\u00fan que no queremos dejarnos en el tintero. El movimiento gest\u00e1ltico, sobre todo en Espa\u00f1a, se mueve en base a un entramado de redes<\/strong> que conectan puntos de todo el pa\u00eds. Lo habitual no es que unos terapeutas lleven un solo grupo; lo normal es que, se vayan moviendo por toda Espa\u00f1a, participando en muchos centros, creando, as\u00ed, una tela de ara\u00f1a de conexiones que enriquece cada una de las experiencias de los procesos gest\u00e1lticos.<\/p>\n

Igualmente, los colectivos de arquitectura, a diferencia de la mayor\u00eda del resto de arquitectos, no permanecen inm\u00f3viles cada uno en su parcela, sino que buscan c\u00f3mo producir sinergias de manera constante<\/strong>; de hecho, muchas veces, es habitual ver firmas conjuntas de varios colectivos como pueden ser Taller de Casquer\u00eda<\/a> con Pkmn<\/a> o Recetas Urbanas<\/a> con Todo por la Praxis<\/a>, por poner solo dos ejemplos. Por cierto, tambi\u00e9n se puede llegar al extremo de la \u201cno firma\u201d del proyecto como en el emblem\u00e1tico caso de Campo de Cebada.<\/a><\/p>\n

A su vez, los colectivos de arquitectos, desde sus inicios se distinguen por el uso de la red, internet, de manera constante, consciente y potente<\/strong>, llegando a alcanzar con sus publicaciones digitales o blogs una gran visibilidad e influencia dentro de nuestro entorno arquitect\u00f3nico. Ah\u00ed est\u00e1, por poner solo un ejemplo, el m\u00e1s que recomendables blog de Paisaje Transversal<\/a><\/strong>.<\/p>\n

Con todo lo aqu\u00ed reflexionado, no queremos decir que los Colectivos de arquitectos son la panacea, ni el ejemplo a seguir, ni la soluci\u00f3n a todos los problemas de la arquitectura<\/strong>; nada m\u00e1s lejos de nuestras palabras. Lo que s\u00ed que afirmamos es que han cogido un cuerpo importante, tanto como para tenerlos bien presentes e intentar entender qu\u00e9 son y qu\u00e9 se puede aprender de ellos, lo cual no es poco ni sencillo.<\/p>\n

Pero, en cualquier caso, como siempre, lo que m\u00e1s nos interesa es vuestra opini\u00f3n; as\u00ed que, si te animas a comentar algo \u00a1estaremos encantados de escucharte!<\/p>\n

Texto: <\/strong>Stepienybarno _ Agnieszka Stepien y Lorenzo Barn\u00f3<\/strong><\/p>\n

\n

(1)\u00a0\u00a0 Desde hace varios meses somos los responsables del blog Haiki<\/strong>, en el que la tem\u00e1tica de la Gestalt es uno de los pilares principales. Acceder: http:\/\/www.haiki.es\/<\/span><\/p>\n

(2)\u00a0\u00a0 Sobre este tema se debati\u00f3, acertadamente, en un estupendo post de Jorge Toledo<\/strong> que pod\u00e9is consultar en :\u00a0 aqu\u00ed: http:\/\/blogfundacion.arquia.es\/2014\/07\/la-paradoja-economica-del-arquitecto-activista\/<\/a><\/span><\/p>\n

(3)\u00a0\u00a0 \u00a0Imagen realizada por Zuloark<\/strong> y publicada en el post \u201cCOLECTIVOS\u201d. DICES MUCHO ESA PALABRA. 2 DE 2 _Acceder: http:\/\/blogfundacion.arquia.es\/2014\/12\/colectivos-dices-mucho-esa-palabra-2-de-2\/<\/span><\/p>\n

(4)\u00a0\u00a0 Versi\u00f3n integral del texto que escribi\u00f3 Domenico di Siena<\/strong> para \u00a0Arquitectura Viva n.145\u00a0\u201cColectivos Espa\u00f1oles\u201d<\/a>. Publicado digitalmente en: http:\/\/urbanohumano.org\/arquitectura\/creatividad-horizontal-redes-conectores-y-plataformas\/<\/a><\/span><\/p>\n

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Post relacionados en Stepienybarno:<\/strong><\/p>\n

LAS TRES ARQUITECTURAS: ARQUITECTURA DE LA RAZ\u00d3N, ARQUITECTURA DE LA EMOCI\u00d3N Y ARQUITECTURA DE LA ACCI\u00d3N.<\/p>\n

https:\/\/stepienybarno.es\/blog\/2014\/12\/16\/las-tres-arquitecturas-arquitectura-de-la-razon-arquitectura-de-la-emocion-y-arquitectura-de-la-accion\/<\/a><\/p>\n

EDIFICIOS \u2013 COLECTIVOS<\/p>\n

https:\/\/stepienybarno.es\/blog\/2014\/12\/22\/edificios-%E2%80%93-colectivos\/<\/a><\/p>\n

VIDEOMAT\u00d3N COLECTIVOS Y M\u00c1S<\/p>\n

https:\/\/stepienybarno.es\/blog\/2012\/05\/08\/videomaton-colectivos-y-mas\/<\/a><\/p>\n

Otros post de inter\u00e9s:<\/strong><\/p>\n

\u201cCOLECTIVOS\u201d. DICES MUCHO ESA PALABRA. 1 DE 2<\/p>\n

http:\/\/blogfundacion.arquia.es\/2014\/10\/colectivos-dices-mucho-esa-palabra-1-de-2\/<\/a><\/p>\n

LA PARADOJA ECON\u00d3MICA DEL ARQUITECTO ACTIVISTA<\/p>\n

http:\/\/blogfundacion.arquia.es\/2014\/07\/la-paradoja-economica-del-arquitecto-activista\/<\/a><\/p>\n

CREATIVIDAD HORIZONTAL: REDES, CONECTORES Y PLATAFORMAS<\/p>\n

http:\/\/urbanohumano.org\/arquitectura\/creatividad-horizontal-redes-conectores-y-plataformas\/<\/a><\/p>\n

COLECTIVOS \u00bfOPORTUNIDAD REAL O FICCI\u00d3N DESEADA?<\/p>\n

http:\/\/carloscamara.es\/blog\/2013\/02\/15\/colectivos-oportunidad-real-o-ficcion-deseada<\/a><\/p>\n

REVISTAS: ARQUITECTURA VIVA 145. COLECTIVOS ESPA\u00d1OLES.<\/p>\n

http:\/\/arquitextonica.net\/2012\/10\/26\/revistas-arquitectura-viva-145-colectivos-espanoles\/<\/a><\/p><\/blockquote>\n

* Este art\u00edculo ha sido escrito con car\u00e1cter divulgativo y sin ning\u00fan tipo de \u00e1nimo de lucro. As\u00ed que, si te apetece compartirlo en cualquier otro medio, estaremos encantados de que lo hagas siempre y cuando cites el lugar donde lo has encontrado.<\/em><\/span><\/p>\n

STEPIENYBARNO EN TWITTER _ @stepienybarno<\/em><\/span><\/a><\/p>\n

STEPIENYBARNO EN LINKEDIN<\/em><\/span><\/a><\/p>\n

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* Stepienybarno est\u00e1 formado por Agnieszka Stepien y Lorenzo Barn\u00f3 y desde mayo del 2009 estamos en la red con\u00a0 la presente publicaci\u00f3n digital (Blog) de arquitectura.<\/em><\/span><\/p>\n

Nuestra actividad se sustenta en tres pilares b\u00e1sicos: la investigaci\u00f3n, la publicaci\u00f3n y la redacci\u00f3n de proyectos de arquitectura.<\/em><\/span><\/p>\n

A su vez, somos socios cofundadores de SINERGIA SOSTENIBLE<\/a> y redactores de LA CIUDAD VIVA<\/a>.<\/em><\/span><\/p>\n

* Los editores de esta publicaci\u00f3n digital no nos hacemos cargo de de los comentarios y\u00a0 conceptos vertidos en los textos firmados por otras personas, siendo \u00e9stos de responsabilidad exclusiva de sus autores.<\/em><\/span><\/p>\n

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Despu\u00e9s de nuestro post de las tres arquitecturas, nos apetec\u00eda seguir avanzando en la relaci\u00f3n de la arquitectura y otros entornos que para nosotros son habituales, tales como los planteamientos de Claudio Naranjo o, como en el caso que hoy nos ocupa, la terapia Gestalt. (1)<\/p>\n

As\u00ed, vamos a hablar de los colectivos de arquitectura, pero lo vamos a hacer en paralelo a algunas ideas claves del mundo de la Gestalt. \u00a1Esperamos que este post tan particular sea de vuestro agrado!<\/p>\n

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COLECTIVOS DE ARQUITECTURA y GESTALT<\/a><\/blockquote>