![\"Stepienybarno-blog-](\"https:\/\/stepienybarno.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Stepienybarno-blog-Mar\u00eda-Toro-de-@estudioatope.jpg\")
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Aprovechando que ya tenemos en marcha nuestro nuevo curso de Identidad Digital para Arquitectos<\/a>, traemos a primer plano este estupendo post que \u00a0Mar\u00eda Toro Mart\u00ednez @estudioatope realiz\u00f3 como alumna de nuestra \u00faltima edici\u00f3n del curso.<\/p>\n <\/p>\n \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/p>\n Se podr\u00eda definir el espacio p\u00fablico como el espacio para la expresi\u00f3n ciudadana, donde la representaci\u00f3n de la diversidad social y cultural<\/strong> encuentra su lugar; donde \u201cse construye lo cotidiano, la convivencia colectiva, los asuntos de inter\u00e9s p\u00fablico, las interacciones e intercambios comunicativos y donde se desarrollan las pr\u00e1cticas sociales\u201d (Vidal, 2008). Seg\u00fan esto, no habr\u00eda distinciones entre un espacio p\u00fablico f\u00edsico y uno virtual, ya que en ambos casos la ciudadan\u00eda puede reunirse para manifestar sus opiniones y crear comunidades<\/strong> o grupos afines a partir de intereses comunes.<\/p>\n <\/p>\n En estos \u00faltimos tiempos en los que la ciudad ha sido considerada como un mero proyecto empresarial<\/strong> (Carbonetti y C\u00e1ceres, 2003), el urbanismo se ha constituido como una herramienta m\u00e1s para conseguirlo. La pr\u00e1ctica de hacer ciudad en Espa\u00f1a ha estado gobernada por la especulaci\u00f3n inmobiliaria y la construcci\u00f3n de grandes proyectos (urbanismo de lo construido), y se ha regido por el deseo de controlar cada espacio de nuestros barrios \u201cobviando lo l\u00fadico, la vida ca\u00f3tica y desordenada (que tambi\u00e9n es vida)\u201d (Borja y Mux\u00ed, 2000).<\/p>\n De esta manera, se ha ido eliminando progresivamente cualquier posibilidad de manifestaci\u00f3n y expresi\u00f3n colectiva, borrando las cualidades que caracterizaban a los espacios p\u00fablicos f\u00edsicos: propiciar el encuentro, lo imprevisto, favorecer la diversidad, la cohesi\u00f3n vecinal y las relaciones urbanas.<\/p>\n <\/p>\n Estos y otros actos (que dieron lugar a la a\u00fan existente crisis) hicieron surgir movimientos, colectivos y oficinas de arquitectura que trabajan en los m\u00e1rgenes de nuestra disciplina<\/strong>, con una renovada mentalidad basada en la b\u00fasqueda de nuevas estrategias urbanas que promuevan la participaci\u00f3n ciudadana, la innovaci\u00f3n social, la colaboraci\u00f3n y el di\u00e1logo entre<\/strong> proyectos de arriba hacia abajo<\/strong> (que \u201chist\u00f3ricamente han estado en manos de pol\u00edticos y t\u00e9cnicos\u201d, M\u00e1rquez, 2014) y propuestas de abajo hacia arriba<\/strong> (impulsadas por la sociedad).<\/p>\n Al mismo tiempo, los usuarios han tejido sus propias conexiones y han generado espacios para expresar su opini\u00f3n a trav\u00e9s de las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n (TIC), \u201cexperimentando nuevas formas de vida p\u00fablica a trav\u00e9s de las redes sociales<\/a>\u201d (StepienyBarno). Debaten y manifiestan en el plano digital lo que les es imposible hacer en el plano f\u00edsico, establecen nuevas relaciones y elaboran acciones que a veces llegan a materializarse en la realidad. Toman conciencia de sus derechos y responsabilidades<\/strong> como ciudadanos implicados y proactivos, demandan una verdadera participaci\u00f3n y exigen nuevos instrumentos de gesti\u00f3n urbana que favorezcan su inclusi\u00f3n en los procesos de transformaci\u00f3n y mejora de su entorno.<\/p>\n Son estos l\u00edmites o periferias los que nos permiten innovar e investigar sobre nuevas propuestas para dejar atr\u00e1s esas \u201cciudades sin pasi\u00f3n, gestionadas y proyectadas al margen de sus usuarios y habitantes, de sus manifestaciones, actividades, rituales, identidad y memoria colectivas\u201d (Delgado, 2007), estableciendo compromisos<\/strong> con los proyectos a desarrollar, fomentando la cohesi\u00f3n social<\/strong> y fortaleciendo los v\u00ednculos comunitarios.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n BORJA, J., MUX\u00cd, Z. (2000). El espacio p\u00fablico, ciudad y ciudadan\u00eda. Barcelona.<\/p>\n DELGADO, M. (2007) De lo incalculable de las ciudades. Resumen del I Congreso Nacional Arquitaxi. Ed. Arquitaxi, Granada (Espa\u00f1a).<\/p>\n M\u00c1RQUEZ, M. (2014). Una metodolog\u00eda para pensar la ciudad. En R. Fern\u00e1ndez Contreras, V. Gonz\u00e1lez Vera, N. Nebot G\u00f3mez de Salazar (coord.), Pensar La Ciudad. Nuevas herramientas de regeneraci\u00f3n urbana. En Pensar la ciudad. M\u00e1laga: Malakat\u00f3n, propuestas urbanas para el peat\u00f3n.<\/p>\n MAXIMILIANO CARBONETTI, H., SAGREDO C\u00c1CERES, F. (2003) Elementos clave y perspectivas pr\u00e1cticas en la gesti\u00f3n urbana. Santiago de Chile: CEPAL.<\/p>\n STEPIEN&BARN\u00d3 (2010) EL PAPEL DE LA IDENTIDAD EN LA CIUDAD 2.0<\/p>\n http:\/\/www.laciudadviva.org\/blogs\/?p=8261<\/p>\n VIDAL, T. (2008) Participaci\u00f3n y dise\u00f1o del espacio p\u00fablico. En Psicolog\u00eda de la Ciudad. Debate sobre el espacio p\u00fablico (p\u00e1gs. 41-57). Barcelona: UOC.<\/p>\n <\/p>\n Sobre la autora:<\/strong><\/p>\n Arquitecta especializada en patrimonio hist\u00f3rico y en la regeneraci\u00f3n de espacios p\u00fablicos a trav\u00e9s de la participaci\u00f3n ciudadana, la reflexi\u00f3n colectiva y la creatividad.<\/p>\n Co-fundadora de Estudio Atope desde 2010, ha trabajado con instituciones p\u00fablicas impartiendo talleres de arquitectura (tanto a adultos como a ni\u00f1os y adolescentes), en el Instituto de Patrimonio Cultural Espa\u00f1ol (Ministerio de Cultura) en el \u00e1rea de restauraci\u00f3n y conservaci\u00f3n de Arquitectura y ha sido docente en la universidad La Gran Colombia de Bogot\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n Imagen de portada: Proceso de autogesti\u00f3n y autoconstrucci\u00f3n en el espacio El Tr3bol [Bogot\u00e1]<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n * Este art\u00edculo ha sido escrito con car\u00e1cter divulgativo y sin ning\u00fan tipo de \u00e1nimo de lucro. As\u00ed que, si te apetece compartirlo en cualquier otro medio, estaremos encantados de que lo hagas siempre y cuando cites el lugar donde lo has encontrado.<\/span><\/em><\/p>\n STEPIENYBARNO EN TWITTER _ @stepienybarno<\/a><\/span><\/em><\/p>\n STEPIENYBARNO EN LINKEDIN<\/a><\/span><\/em><\/p>\n STEPIENYBARNO EN FACEBOOK<\/a><\/span><\/em><\/p>\n * Stepienybarno est\u00e1 formado por Agnieszka Stepien y Lorenzo Barn\u00f3 y desde mayo del 2009 estamos en la red con\u00a0 la presente publicaci\u00f3n digital (Blog) de arquitectura.<\/span><\/em><\/p>\n Nuestra actividad se sustenta en tres pilares b\u00e1sicos: la investigaci\u00f3n, la publicaci\u00f3n y la redacci\u00f3n de proyectos de arquitectura.<\/span><\/em><\/p>\n A su vez, somos socios cofundadores de SINERGIA SOSTENIBLE<\/a>, redactores de LA CIUDAD VIVA<\/a> y directores del blog de FUNDACI\u00d3N ARQUIA.<\/span><\/em><\/p>\n * Los editores de esta publicaci\u00f3n digital no nos hacemos cargo de de los comentarios y\u00a0 conceptos vertidos en los textos firmados por otras personas, siendo \u00e9stos de responsabilidad exclusiva de sus autores.<\/span><\/em><\/p>\n * Tu comentario pudiera ser moderado, por lo tanto, aunque aparezca inmediatamente al ser publicado en la entrada, los editores de esta publicaci\u00f3n digital nos reservamos el derecho tanto de editarlo (si fuera necesario, para hacerlo m\u00e1s legible) como de eliminarlo en el caso de que se usen expresiones incorrectas (descalificaciones, palabras malsonantes\u2026). 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\u00a0nuevo curso de\u00a0<\/u>Identidad Digital para Arquitectos<\/u><\/strong><\/a>:<\/span><\/h3>\n
http:\/\/cursoidentidaddigital.stepienybarno.es\/<\/a><\/span><\/h3>\n
EL ESPACIO P\u00daBLICO. ENTRE LO F\u00cdSICO Y LO DIGITAL.<\/a><\/blockquote>