![\"Francisco](\"https:\/\/stepienybarno.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/Francisco-Alonso-paco-STEPIENYBARNO-chumy-chumez-650.jpg\")
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Nos llega este interesante texto de Francisco Alonso. Esperamos que sea de vuestro inter\u00e9s.<\/p>\n
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\u201cMaravillosos son los Dioses, pero m\u00e1s maravillosos son los Hombres, m\u00e1s maravillosos a\u00fan el Gallo y la Gallina, aunque m\u00e1s maravillosos todav\u00eda son la Mesa, el Banco y la Silla\u2026\u201d<\/p>\n
Es William Blake en su defensa de la facultad propia del hombre: la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n
Lo imaginativo es la potencia de todo lo real. Ver lo maravilloso fundado en el anhelo de una vida diferente origina tan humildes \u00a0estrategias \u00a0de vivir, como la mesa, el taburete y la silla\u2026, cuyo fin no es otro que duplicar la vida, oponerse al vivir repetitivo y biol\u00f3gico, no para conservarse sino para buscar ser m\u00e1s.<\/p>\n
La causa de lo que deber\u00edamos entender por Arquitectura Moderna no procede de un mero punto de vista est\u00e9tico o t\u00e9cnico, sino que est\u00e1 determinada por un cambio hist\u00f3ricamente necesario de la funci\u00f3n de la Arquitectura en la sociedad.<\/p>\n
Esa causa es contra el nihilismo.<\/p>\n
Porque el nihilismo es siempre un decir y un hacer contra la vida, pero no de la vida como ideal abstracto y supraindividual, sino de la terrenal individualidad y \u00fanica propiedad.<\/p>\n
La real y \u00fanica condici\u00f3n humana.<\/p>\n
No debemos enga\u00f1arnos, el \u00fanico acceso al mundo es a trav\u00e9s de nosotros mismos, desde \u00a0nuestra individual y singular vida, que no debe sacrificarse a ascetismos o verdades que se pretenden supremas.<\/p>\n
Dar forma y amparo a la esperanza de la multiplicidad de libertades que hacen merecer ser vivida la vida, fue la causa de la Arquitectura Moderna.<\/p>\n
La demolici\u00f3n intempestiva de la Casa Guzm\u00e1n de Alejandro de la Sota, el arquitecto de la obra m\u00e1s importante y radical del funcionalismo europeo: el Gimnasio Maravillas, es la cr\u00f3nica de una demolici\u00f3n ya anunciada desde un principio, su materialidad que no estaba protegida contra el envejecimiento abr\u00eda camino a la nueva obra surgida por decisi\u00f3n de la misma propiedad, un engendro si se quiere, pero procedente de modelos de reconocimiento y dominaci\u00f3n reaccionarios entronizados por la revista \u201cHola\u201d o por el gusto de nuestra propia Monarqu\u00eda, ejemplos vivos constituyentes de la educaci\u00f3n y la cultura popular.<\/p>\n
Para los arquitectos que durante la Dictadura Franquista y la Transici\u00f3n adoptaron una Arquitectura Moderna centrada en la autonom\u00eda de su propia ley formal, pero indiferente a su carga revolucionaria social y a su impl\u00edcita cultura de liberaci\u00f3n, su experimentum crucis fue la vivienda, la habitaci\u00f3n humana.<\/p>\n
Fue insuficiente trasladar los inalienables modelos originales de aquella revoluci\u00f3n a un posibilismo que permitiera ser condescendiente a su vez, tanto en la esfera privada como en la p\u00fablica, con la autarqu\u00eda.<\/p>\n
Nada est\u00e1 m\u00e1s lejos de una cosa que aquella a la que se parece.<\/p>\n
Si de la Arquitectura se espera que tenga un papel educador, esas concepciones que \u00fanicamente fueron posibles mediadas por el esp\u00edritu de clase y las relaciones profesionales que consent\u00edan salvar las contradicciones ideol\u00f3gicas, no sirvieron para llevar a la sociedad espa\u00f1ola al necesario mundo nuevo, a su redenci\u00f3n.<\/p>\n
Para entender bien la involuci\u00f3n que significa la nueva Casa Guzm\u00e1n, deben ser cuestionadas agudamente nuestras propias influencias mediante una autocr\u00edtica radical que el interesado gregarismo de los ap\u00f3logos acad\u00e9micos trata de impedir, cuya labor por otro lado nada salva, como se ve, sino que sirve \u00fanicamente para su autoconservaci\u00f3n en la manufactura de ne\u00f3fitos y en el ilusorio comercio virtual de las tesis doctorales.<\/p>\n
No cabe imaginar una armon\u00eda preestablecida entre el verdadero arquitecto y su tiempo.<\/p>\n
Toda raz\u00f3n vinculada al trabajo de la arquitectura ha de negarse a justificar la realidad socio-hist\u00f3rica que le toca vivir, por considerarla injusta y deformadora.<\/p>\n
Y por ello mismo siempre ha de preocuparse de hacerla m\u00e1s racional y m\u00e1s humana.<\/p>\n
La forma civilizada y eficiente de la barbarie est\u00e1 en la figura del \u201chombre normal\u201d, con el que se nos persuade hoy, que en el fondo es el desmoronamiento del ser humano.<\/p>\n
La l\u00f3gica de la autarqu\u00eda es impedir el pensamiento, cuyo efecto directo es la evoluci\u00f3n patol\u00f3gica de Espa\u00f1a, da\u00f1ada en su hipocampo cerebral, cuyos efectos son la incapacitaci\u00f3n para la memoria a largo plazo y para la orientaci\u00f3n en el espacio.<\/p>\n
La indispensable superaci\u00f3n de esta enfermedad supondr\u00eda, en lo que aqu\u00ed concierne, la eliminaci\u00f3n del analfabetismo arquitect\u00f3nico y la elevaci\u00f3n del gusto, sobre la base de pensar que hay arquitectura en el hombre.<\/p>\n
La resistencia de tantas personas fragmentadas por el fascismo en un pasado muy reciente, tuvo un punto de apoyo moral en el Soneto 66, que Shakespeare escribi\u00f3 contra el totalitario puritanismo ingl\u00e9s de su \u00e9poca, aunque hoy su denuncia sigue vigente:<\/p>\n
\u201cCansado de todo esto, a\u00fallo por la ociosa muerte,<\/p>\n
al ver el m\u00e9rito nacer mendigo,<\/p>\n
y la desvergonzada torpeza alegremente ornada,<\/p>\n
y la virtud miserablemente traicionada,<\/p>\n
y los honores de m\u00e1s lustre injustamente concedidos,<\/p>\n
y la intacta virtud brutalmente prostituida,<\/p>\n
y la m\u00e1s exacta perfecci\u00f3n inicuamente profanada,<\/p>\n
y la firmeza doblegada por el poder corrupto,<\/p>\n
y la creaci\u00f3n amordazada por la necia autoridad,<\/p>\n
y la impotencia doctorada sofocar el talento,<\/p>\n
y a la verdad llamarla simpleza,<\/p>\n
y el bien sometido servir al mal.<\/p>\n
Cansado de todo esto, quisiera irme lejos, dejar el mundo.<\/p>\n
Salvo que morir, significar\u00eda abandonar lo que amo\u201d.<\/p>\n
Madrid, 25 de enero de 2017<\/p>\n
\nAutor: <\/strong>Francisco Alonso<\/h6>\n<\/blockquote>\n
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